长得像人的样子的，不一定都是人。

人之中有从仙人到禽兽的不同类型。树仙斋的家人是将要成为上天的人，所以如果以分数论，他们至少是60分以上的人。

看孔子的情况，他是仙人，而且是按照要平定当时地上混乱状况的天意而下来的先辈仙人。

诸多仙人虽然诞生的地方不同，但各自的作用都是传播天意，而且因做这样的事积累自己的功德，等级就会提升。

孔子现在是第八等级的仙人，正在等待着再降生于地上的日子。

这人间还没灭亡的理由就是因为有这样的闻名与不闻名的仙人们发挥出了自己的作用，否则地球已经灭亡。

若发生了不能以人的智慧来治理的情况，那一定会有要维持人间平静的上天的措施，也是因这样的措施地球才存在下来的。

孔子等许多仙人原有仙界等级，但自己来到地上时为了还原到原来的位置而做出了多方面的努力，而这样的努力有了结果，它的结果是为人做了莫大的贡献。

孔子除了基本条件以外，在成长过程中进行多方面的钻研并有所领悟。以其知识留下了千古留传的学习的痕迹。

虽然以前所有的知识和仙人们的努力都很重要，但集大成的孔子的业绩比其他先知们的劳苦应当说更有分量。

这样终结了一个时代。在很多人意识混乱时，他做了能够衡量自己方向的尺子，这就是最值得学习的。

在人间有一个仙人就可以承担的谬误，也有许多人能够阻止的谬误。传播其意时也有一个人能传的旨意和许多人要传的旨意。

当时的百姓们要接收天意的欲望很强，但传授满足他们欲望的上天的指教的话，他们的收容能力不够，所以有要各种各样的人以各种各样的方法来传授指教的必要。

为了满足这些多样性，需要除孔子以外的水平不同的仙人们。下面介绍为了满足这些必要性的弟子们中的几位。

颜回：也是仙人，是仙界第七等级。

连善恶、好坏都不表现，而是最精通中立的波长，没有感情的幅度，所以别人看不出是颜回喜欢的还是不喜欢的。

总是向师傅进言要检查思想的朝向，能够弥补师傅遗漏的部分。

子路：为了弟子们发挥出多方面的作用，不一定是只精通某方面的弟子才可以的。

若精通文，也要有精通武的弟子才是文武兼备的。

对学习来说，文和武跟阴阳一样，对修炼来说身功夫和心功夫永远是要一起走的。

子路着重于武，但不是放松文，所以是两者兼备的弟子。

子贡：努力于学问并有把道理应用在世上的才子，对把孔子的旨意在世上传播很熟练。

这样的能力能够帮助很多人接受孔子的旨意，也孔子致力于学问做出很大贡献。

既传播学问，又懂得了从世上得到收获的方法，这方面对在俗世做功夫的修炼生来说会有帮助。